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   中國民用涂料行業里的能人并不多，依據入選與排名都不分先后的準則，施老爺子能入圍上榜是很自然的。

 

   一、花有意

 

    1994年，同郭生一樣，施生也是舍棄了講師的職位，在小平南巡講話之感召下懷著滿腔熱血南下，加入了當時還只是民營小廠的華潤涂料，并受重用，成為華潤早期的職業經理人之一。憑借自身的素質和才華，以及高速增長的行業機遇，其協助郭生一起在華潤長袖善舞，創造了華潤木器漆年銷售額愈十億的佳績。

    與郭生如出一轍，因為在華潤的不菲成績，施生也陸續受到中國涂料市場上其他優秀本土企業的青睞，如長實、美涂士、嘉寶莉等。基于華潤的戰略調整與人事變動，施生先后轉投上述民營企業，并繼續被委以重任，只是腳跟始終沒扎定下來，各家逗留幾日便自作逍遙而去。其中，最短的數在嘉寶莉，前后不到一個月時間，傳說中也沒收一分錢，縱然離開前的頭天晚上還給公司營銷人員做了場精彩的內訓，但終究仍落的個“到這養老來了”的罵名。

    不過，正當行業人士紛紛為其前途杞人憂天，以及本土知名企業高管們嫌棄他老了時，施生卻出人意料的于2007年下半年出任ICI中國區木器漆經理。但或許是上天捉弄人，施生此行仍是好景再次不長。

    歷史的發展證明，老實人終究不吃虧，邪不勝正是靠譜的，但我們很多人不明白，這個命題有個前提條件——時間。在這個世界上，意外的事情總是經常發生，因為歷史不但是曲折的，而且有時還會出現倒退的現象，往往在一切看似順利的時候，卻容易出現重大的轉變。如施生般，碰巧幾度在一切看似順利的時候，出人意料的出現重大轉變，進而成為時間的對手。

    行謠中說施生執掌ICI木器漆期間，可謂是不辱使命，不但創下銷售增長45%的佳績，而且還在08年初推出了全新的產品體系，一定程度上也為ICI服務中心體系的建立作出了貢獻。但自ICI因進行更為宏大的戰略調整而正式被Akzo收購后，ICI的人事變動就開始異常頻繁起來，作為ICI中國區木器漆經理的施生，縱使成績斐然，也難以幸免。當然，也有行謠說他是自己急流勇退的。但不管怎么說，這位有著華潤背景和幾經輾轉本土其它知名涂企的職業經理人，如之前般再次匆匆的為自己在跨國涂企ICI的高管生涯畫上了句號。

 

   二、花未老

 

    相比施生在華潤、ICI的數據業績，真正讓我們領教施生寶刀未老之厲害的，我認為是他那《順德涂料三辯》（又名“外行論商道——關于順德涂料的思考”）一文，施生不但從事、人、心三個層面對企業的運營進行了全盤解讀，更是給出了控制企業發展的終極原因——“盡由心生”的道理。

    我們從該文中，足見施生對順德涂料的專知深見透識、豐富的行業歷練與深厚的國學功底。縱覽行業文章，依個人拙見來看，此文在行業內，頗有“前無古人后無來者”之風范。也正因此，連我等清高之徒，對施生之尊敬油然而生。

    在2007年初《中國涂料報》的年終答謝會上，我與施生首度照面。或許是因為我倆之間年齡差距的緣故，老爺子給我的感覺是傲氣蓋過傲骨，滄桑多過感慨。賞著他那“涂料三辯”之燦爛思想時，我似深深的感受到其“精氣之不足”。可以想像，這些年輾轉的經歷，其內心是何等的煎熬，其心路是何等的坎坷。

    所謂牛人在水一方，但江湖如營盤，牛人如士卒。如今的職業經理人就如推上舞臺的布偶，竭力表現后謝幕，再登上另一個舞臺繼續表演，如此往復而已。對此，我想施生早已厭倦。與老爺子真正交往過的人都能明白，短期的利益對他來說是多么的渺小，而生意原來還有另解——盡由心生啊。

    一位與施生甚熟的行業人士曾說，老爺子一直覺得自己不得志，其北方人的性格會讓他永不服輸——繼續為中國涂料行業“傳道，授業，解惑”。于是，我們見到其在《中國涂料報》2008年論壇上擔當特邀主角，見到了他新開設的“青林茶語”專欄（也曾一度開博），還有就是進入了獨立顧問的行當。

    了解施生的人都知道，他所探求的根本就不是什么涂料以及涂料行業，而是他的心——尚未磨滅的滿腹經綸執著于干番事業的性格。因此，他開始以休閑的姿態，從哲理的角度對人的心進行思考。說到休閑，很多人或許覺得不妥，但它確是有識之士所真正追求的狀態，也是經濟學家們所一致公認的——人一生中最大的財富。

 

   三、水無情

 

    如正義和道德值得景仰和三拜九叩，但卻不能當飯吃，不能當衣服穿，更不能掌控企業。道德文章固然有趣，卻是無法解決實質問題的。再者，企業就如朝廷，在這個地方，什么都會缺，就是決不會缺少對手，即使你如何的身居高位與掃平天下。這樣的道理，我想老爺子自然明白。

    自出華潤后，施生近些年來可謂是輾轉幾度，幾多滄桑與心路坎坷。嘆息我們每個人這一生的最大財富或許并非是如何的成功，而是我們的年齡。人們常說年青就是有資本，誰都不能不服老，以及不能不服社會的變化太快，講的就是這個理。盡管我們有著尊老敬賢的傳統，但首要的還是要能正視自己的賢——不能不服老，更不能去倚老賣老。

    施生是讀書人，一直堅守著自己固有的原則與信念，因而給人感覺總會吃眼前虧似的，雖說在很多成功人士看來，堅持原則與不吃眼前虧根本就不相沖突。而自古以來，讀書人大致分為兩種，一種叫文人，另一種叫書生。文人的毛病是“文人相輕”，具體特點為比較無恥外加自卑，你好，他偏說壞，你行，他偏說不行，膽子還小，平時罵罵咧咧，遇上動真格的，又把頭縮回去，實在是相當之扯淡。而書生的毛病則是“意氣用事”，表現為二稈子加一根筋，好就是好，不好就是不好，認死理，平時不惹事，事來了就不怕死，沒事時就覺得郁郁不得志。照此來看，施生應當屬于后一類品格高尚、胸懷抱負的讀書人。

    大凡讀書人都希望有朝一日能施展自己的抱負。前面也說了，企業就如朝廷，而朝廷則主要是靠兩類讀書人來支撐的——政治家和官僚。實質上這兩類人就是同一品種——大家都是混的，先裝孫子再裝爺爺，半斤對八兩。但問題在于，政治家是理想主義者，混出來后就要干事——實現自己的抱負。而官僚則是實用主義者，求的是先保證自己的身位——能干就干不能趕就混。所以說政治家實則都是官僚，而官僚卻未必都是政治家；政治家要能干，混只是他的手段，干才是他的目的，而官僚要能混。拿此對照施生，我們又可以得出一個結論——老爺子希望自己在朝廷里成為的是完全不用混的政治家。

    其實，人的一生，何嘗不就是在與周遭玩一場游戲。只是這游戲里的最高技巧，根本就不是你死我活，而是妥協——勇敢而主動的妥協。如凡事太盡，緣分必定早盡。很多時候我們之所以失敗，是因為過于強大而破壞了自然界的進化規則，或者自以為強大。

    落花有意流水無情。我曾盼望有朝一日向施生請教，但在照面后卻最終還是以內心感慨的方式作罷。這大概只因為一句話一個道理——我們很難改變成功人士，但我們可以影響和改變尚未成年的孩子。

 

   四、心何在

 

    前面曾說到施生開始以休閑的姿態，從哲理的角度對人的心進行思考。但首要的問題是——人的心究竟在什么地方？

    我們可以說天天都在用心，但對于心究竟在什么地方這個問題，可能很少有人能夠回答出來。在大腦里嗎？顯然不是，因為那是人們進行思考的器官。在心臟嗎？也不對，因為心臟只是人體供血的動力中樞。《現代漢語詞典》解釋“心”——“習慣上指思想的器官和思想、感情等”。注意，說的是思想的器官，或者思想的本身，而且特別加上“習慣上”。我們日常每每提及的“熱心、心意、心情、心愿、心心相映、心有靈犀一點通”往往指的是情感，而“決心、用心、專心、恒心、一心一意”等則指的是人的非智力能力因素。而“生命充實那松開的空隙，而自顯其用，是為心。”這句話則似乎將心說得更豐富一些，很有味道，很靈空，只是并非所有人都能懂得它的哲學意味。

    關于心之所指都有可能是完全不同的，那么立足于不同所指（定義）的對心的議論于是就自然成了“你敲你的鑼，我打我的鼓”。人的心境是難以琢磨和理解的，心境的不同，即使同樣的事物，看法就很不一樣。即使是不好的事，也一樣可以往好處想，一樣能讓心境得到調整。俄羅斯著名作家契柯夫就專門寫過類似意思的文章，記得有這么一些說法：如果不小心劃破手指，就跟自己說“還好，沒有把手砍掉”；蚊帳燒著了，就跟自己說“還好，燒掉的不是整幢房子”。

    因此，我想我們自然是無法探究施生之心的了，這就好比施生亦無法探究我們之心一樣。不過本著“一切人，人的一切”的原則，我還是愿意將其心與郭生之心相比較而打出如下比方——如果說郭心擁有的是大氣與高度的話，那施心擁有的則是豪氣與深度；如果說郭心追求的是價值與責任的話，那施心追求的則只是興趣與性格；如果把郭心比作涂料行業的大師的話，那么很遺憾，施心只能是“擁有滿腔熱血滿腹經綸卻找不到報效之門的一介書人”；如果說郭心是格瓦納式的純粹，那么施心則是矛盾式的盤旋。表面來看，施心與郭心之經歷大同小異，只是略顯曲折，但實質上，兩心之間早已是同途殊歸。

    正所謂：人心惟危，道心微微；事隨境遷，境由心生。是以為結語。