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8月15日，世界著名心智和語言哲學家約翰·塞爾在清華論壇的演講為第13屆國際邏輯學、方法論和科學哲學大會畫上了一道濃筆重彩。這天下午3點，清華主樓大廳內，本屆大會的最后一次大會演講暨清華論壇在此隆重舉辦。本屆清華論壇與往屆不同，座位上70%的參加者是金發碧眼的老外，其他是國內高校師生。美國加州大學伯克利分校心智和語言哲學斯盧瑟講座教授、美國藝術與科學院院士、美國國家人文科學總統獎章獲得者約翰·塞爾受聘為清華大學客座教授，并作題為《社會本體論》的演講，可謂是這次學術“盛宴”最后一道“佳肴”。

 

記者了解到，約翰·塞爾這位世界知名學者很少在國際會議上出現，一些歐美知名學者對能夠在這次大會上見到塞爾教授感到驚訝。為邀請塞爾教授參加本屆大會并聘請他擔任清華大學教授，本屆大會第一副主席、清華大學心理學與認知科學中心主任蔡曙山教授于今年初專程赴伯克利訪問塞爾教授。蔡曙山在攻讀博士學位期間即開始追隨塞爾教授從事言語行為理論和語用邏輯的研究，與他有10多年的交情。此外，本屆大會另外兩位大會演講者也是世界頂級學者，一位是聯合國教科文邏輯學、方法論與科學哲學分會（DLMPS）執委會主席、本屆大會主席、美國藝術與科學院院士阿道夫·格倫鮑姆；另一位是美國藝術與科學院院士、以色列耶路撒冷希伯來大學數學與邏輯學教授埃尤德·赫魯索夫斯基。他們已經先期作了大會演講。

 

本屆大會秘書長、清華大學科學與社會研究中心副教授王巍介紹說，為保證大會的學術質量，大會組委會共邀請了54位特邀演講者，他們都是該專業領域的代表人物。被這樣頂級的學術大會邀請為特邀演講者是極高的學術榮譽。54位特邀演講者中，有4位是中國大陸學者，2位是海外華人學者。本屆大會特邀演講者中，華人學者人數高于歷屆大會華人學者人數。本屆大會報到人數650人，實際到會人數500多人。本屆大會的參加者80%以上是中青年學者，很多研究生也報名參加了大會。本屆大會共分為16個專業小組。按照事先編制的大會程序，所有大會代表都在各個分組會上作了發言。

 

類似如此規模的國際大會在國內舉辦并不多見，事實上，能達到該會層次的國際學術大會今年只有這一次。

 

 

張君是清華大學科學技術與社會研究中心的04級博士生，他有兩個身份，一是會議的參與者，另一個是志愿者。2006年底開始，20多名大會志愿者進行了多次培訓，內容主要是熟悉大會工作語言英語、了解與外賓交流的要求等。今年7月以后，大會進入倒計時，大會志愿者進行實兵演習，從大會報到的流程、大會分組會議室的位置，甚至大會引導人員的站位，都進行了演練。

 

張君在A2哲學邏輯和應用邏輯會場，和他本人的專業比較接近。接觸了很多學術“大牛”，讓他很興奮。特別是見到了當年為IBM服務的世界著名的四人科研小組中的兩位，張君向他們請教有關自己的博士論文的問題，兩位學者還給了不少意見，提醒他注意換個角度或者說用多角度來分析。

 

“如果某個會場是‘大牛’作演講，會場突然會聚集很多人，大家都是沖著演講者來的，甚至站著聽。”張君說，邏輯學家并不是人們想象的比較刻板，他們演講非常風趣、生動，很吸引人。

 

張君與這些“大牛”相處有一周時間，中間陪同他們到長城，他感到學者們非常有大家的風范，以前只是從書上看到，這次聽他們的報告，不僅在學術上收獲很大，更重要的是全身心地感受到他們的方方面面。張君說，參會的同學都感到和學者們交流很受啟發，他們從更高的角度給一個答案，一般是他們想不到的。

 

王巍參加過2003年在西班牙召開的上一屆大會，他對這兩屆大會作了一些比較。首先，上次只有4位國內學者參加，這次有100多人，其中4位是特邀演講人。其次，大會特邀演講人比上次要多，還邀請到幾位國際知名哲學家作大會演講。第三，國內發言者有超過一半的是博士生，他們成為中國學者參加本屆大會的主力。因為本屆大會在中國召開，大會組委會制定的收費標準對國內學者很有利，王巍介紹，中國學者所交的會務費只有國外學者的一半，學生再減半，大約是500多元。

 

王巍特別強調，數量上的對等，加上是主辦國，國內學者與國際學者有一個平等的對話。從學術成果來看，此次會議也達到了非常高的水準，王巍從廣度和深度上分別作了解釋，一方面，會議專題把邏輯學、科學哲學中所有學科都涉及到了，每位學者都能在會議上找到同行。另一方面，54個頂級學者分布在每個會場，也就是說，每個專業領域都有杰出的代表人物。

 

作為大會的工作人員，而且從最初就做組織工作，王巍有很多體會。他說，國際學者對本屆大會都給予積極的支持與配合，例如，他在給每個小組分配主席時，只是將分配方案發郵件給每個人，沒有學者提出異議。

 

 

蔡曙山告訴記者，國際學術會議有3個規格。最高規格是由聯合國教科文組織下屬學會或其分會組織召開、每4年到5年一屆、帶序列號的國際學術大會，稱為第某屆某某大會（Congress），如第13屆國際邏輯學、方法論和科學哲學大會。這類大會，如果連續召開10屆以上，中國科學院給予最高學術評價。第二類是某學科的學術年會（Conference），每年召開一次，這類學術會議評價次之。第三種是一般的會議（Meeting），常常由某個學者邀請一些國際同行參加，隨時隨地可以舉行。

 

本次會議即聯合國教科文組織下屬歷史與科學哲學聯盟（IUHPS）及DLMPS主辦的國際學術會議，自1968年舉辦以來，至今已是第13屆，半個多世紀以來首次在亞太地區召開。蔡曙山和王巍都認為此會議是今年國內召開的唯一一個最高級別的國際學術會議。前幾年召開的國際心理學大會及國際數學家大會是相同規格的大會。

 

一次高規格的國際性學術大會到底意味著什么？蔡曙山認為，本屆國際學術大會最重要的意義有3個方面，一是促進中國學術的國際化，使中國的人文社會科學走向世界；二是符合清華大學建設世界一流大學的建設目標，提升清華大學在世界的知名度；三是有利于邏輯學和科學哲學的學科建設和國際化，促進中國學者與國外的學者在這個領域的交流。

 

曾任清華大學第一任文科處處長的蔡曙山在任期間，曾經提出大學文科建設的三大評價指標體系：量化的評價指標體系、代表作評價指標體系和國際化評價指標體系。這些指標體系受到國內高校的普遍認同，并被國內高校管理部門廣泛采用。

 

關于藝術人文社會科學的國際化評價標準，蔡曙山認為可以考慮中國學者在國際學術期刊發表的論文、其著作和論文在國外被收藏和引用的情況、擔任國際學術職務、獲得國際學術榮譽、在國外大學和研究機構訪問學習、參加或主辦國際學術會議等等這樣一些方面。

 

由此看來，參加或主辦重要的國際學術會議就成為藝術人文社會科學評價的一個重要指標。蔡曙山認為，就國際化而言，參加國際學術大會和舉辦國際學術大會有完全不同的意義，應該作不同的評價。參加國際學術大會對學者個人而言是非常重要的評價指標，尤其是被重要的國際學術大會邀請作大會主題發言或演講，是非常不容易的。但這畢竟是學者個人的學術行為或對學者個人的學術評價。舉辦重要的國際學術大會不僅涉及對學者個人的評價，還涉及對作為主辦者的學術團體甚至主辦國的評價。例如，在清華大學主辦本屆國際學術大會就涉及對清華大學的評價，甚至涉及對中國的評價。來自世界40多個國家的眾多知名學者就是通過他們此次的經驗來評價清華大學的學術，評價中國的學術的。

 

當然，對一所大學的國際化評價還有更多更細的指標，如外籍教師的人數和在本校教師人數中所占的比例、留學生的人數和在本校學生人數中所占的比例、國際合作與交流項目等等。蔡曙山在哈佛大學做訪問學者時有一個很深的印象，哈佛大學不僅把自己看作美國的哈佛，更是把自己看作世界的哈佛。這就是世界一流大學的氣派。

 

顯然，中國學術、中國大學的國際化還有很長的路要走。本屆大學在促進中國學術的國際化、在加強世界一流大學建設、在促進邏輯學和科學哲學的學科發展方面都起到積極的作用。“幾年的辛苦總算沒有白費”，本屆大會主要負責人蔡曙山告訴記者。“本屆大會的主要受益者是學生”，清華大學博士研究生張君說，“我們不出國門就參加了這樣一次最高級別的國際學術盛會，親身感受國際知名學者的風采和影響，這次大會將使我們終身受益。”年輕的副教授王巍告訴記者，青年學者也有同樣的感受。如果不是在中國召開這次大會，100多名中國青年學者和研究生出國參加這樣的大會是不可能的。大會期間他們與國外學者和機構洽談了一些合作項目，所以，這次大會對清華的學術發展還將產生持續的影響。

 

 

認知科學是近30年前在美國發展起來的新學科。曾經在美國哈佛大學、華盛頓大學圣路易斯分校、伊利諾伊大學香檳分校、加州大學伯克利分校、德國漢堡大學等多所世界著名大學做訪問研究的蔡曙山教授用“如火如荼”來描述認知科學在美國和歐洲大學的發展。本屆大會專門設有“認知科學的哲學”這樣一個小組，在其他各個分組中，也可以聽到學者們將自己的學科領域與認知科學結合起來研究。

 

“21世紀不做認知科學，就不能成為一流大學。”這是蔡曙山在浙江大學講學時說的一句話，這句話在網上流傳甚廣。蔡曙山介紹，21世紀人類要揭開兩大秘密：一是生命的秘密，二是心智的秘密。美國為此推出兩大科學計劃，一是人類基因組計劃，對這個計劃媒體廣泛宣傳，可以說是婦孺皆知了；二是人類認知組計劃，媒體卻三緘其口。“不知是因為認知科學更加深奧呢，還是因為它不對公眾的胃口？”蔡曙山不解地問。近年來他在普及認知科學方面寫了不少文章，試圖告訴中國的學者和大眾，認知科學與生命科學同樣重要。他還告訴記者，2000年美國80多位科學家的研究表明，納米技術、生物技術、信息技術和認知科學（合稱為NBIC）結合起來，將極大地提高人類生存的質量，改變人類生存的方式，甚至改變物種。

 

蔡曙山說，在人類進化的漫長歲月中，只有直立行走、學會用火和學會使用符號語言這3件事改變了人類的進化方向。其他如中國古代四大發明、近代西方發明蒸汽機、電的使用、釋放核能、發明計算機和因特網，這些事件雖然偉大，但都談不上改變物種和改變人類進化方向。21世紀人類又來到這樣一個有可能改變人類進化方向的新關節點上，可見認知科學意義重大。

 

講到認知科學的意義，蔡曙山認為包括兩個大的方面：一個方面是認知科學作為一門新興科學的意義，將極大地提高人類的生存質量，改變人類的生存方式，甚至改變物種；另一個方面是它對相關學科發展的推動作用。在21世紀，如果不做認知科學，不僅與認知科學密切相關的哲學、心理學、語言學、社會人類學、計算機科學和神經科學無法深入發展，就是一些傳統的人文學科如文學、歷史學、哲學、教育學，還有社會科學的學科如經濟學、法學、管理學也都無法深入發展。“這不是聳人聽聞，”蔡曙山說，“因為認知科學研究人類心智的奧秘和工作原理，而我們無法想象有哪一門科學的發展能夠離開人類心智。所以我才會說，21世紀不做認知科學，就不能成為一流大學。”

 

記者請蔡曙山評價中國的認知科學的發展現況和存在的問題。“不容樂觀”——這是他的回答。究其原因，蔡曙山認為，一是因為對這個新興、綜合、交叉學科缺乏深刻的了解；二是因為體制。認知科學迄今為止沒有進入中國教育部“以不變應萬變”的學科目錄，這就等于“沒有戶口”，“沒有身份”，“因此在中國的大學里想要發展認知科學難于上青天。”蔡曙山感慨道。他告訴記者，美國歐洲一批著名大學已經成立了認知科學系。目前他所在的清華大學心理學與認知科學研究中心（CPCS）與美國倫斯勒理工學院（RPI）認知科學系開展合作研究，該系楊英銳教授已經受聘為清華大學偉倫講座教授，加盟清華大學認知科學建設。今年夏天，CPCS與美國華盛頓大學開展哲學、神經科學和心理學（PNP）項目合作，也取得極大的成功。PNP是華盛頓大學開展認知科學研究的一種形式，已經成為該校的一個品牌。“我們正在艱難前進，”蔡曙山教授最后說，“通過開展國際交流與合作，我們希望更多地了解世界，也希望世界更多地了解我們。”