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從“心”開(kāi)放，是大學(xué)開(kāi)放“先立乎其大”的選擇。“心”是指大學(xué)的精神和理念。大學(xué)精神與理念的開(kāi)放是決定大學(xué)開(kāi)放的首因。大學(xué)的本質(zhì)特征決定著大學(xué)的開(kāi)放必須從內(nèi)部開(kāi)始，必須首先實(shí)現(xiàn)大學(xué)精神、理念和思想的開(kāi)放。

 

從“心”開(kāi)放就是依據(jù)大學(xué)發(fā)展的規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，從大學(xué)內(nèi)部發(fā)出的一種理性、真誠(chéng)和誠(chéng)摯的訴求；是一種自覺(jué)、自主和自為的開(kāi)放；是“主體在場(chǎng)”而非“心不在焉”。只有保證這樣的訴求不失真地發(fā)揮作用，才能引導(dǎo)大學(xué)健康、協(xié)調(diào)和穩(wěn)步前行。

 

從“心”開(kāi)始才能使開(kāi)放成為大學(xué)誠(chéng)于中而形于外的特性。評(píng)價(jià)大學(xué)是否開(kāi)放主要看它的思想、精神和理念是否開(kāi)放，再看它的其他方面是否同樣顯示出開(kāi)放的特征，不能因?yàn)樗哂心承┬味碌拈_(kāi)放特征就判定它是開(kāi)放的。

 

從“心”開(kāi)放，是獲得真實(shí)有效發(fā)展的根基，是解決當(dāng)前大學(xué)發(fā)展中遇到的眾多突出問(wèn)題的一種有效選擇。如何將大學(xué)辦出特色，如何全面提高大學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，如何培養(yǎng)出更多、更杰出的人才，如何解決資金、就業(yè)等一系列問(wèn)題，都必須在思想、精神和觀念上進(jìn)一步開(kāi)放。先準(zhǔn)確定位大學(xué)，依照大學(xué)的邏輯，把這些問(wèn)題放在大學(xué)發(fā)展之中逐一解決。

 

從“心”開(kāi)放，是中國(guó)大學(xué)的戰(zhàn)略選擇，包容、融合世界上一切優(yōu)秀教育文化和大學(xué)發(fā)展模式是再造和創(chuàng)新未來(lái)大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)大學(xué)應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、寬廣心胸和遠(yuǎn)大志向。進(jìn)一步國(guó)際化是中國(guó)大學(xué)發(fā)展沒(méi)有選擇余地的選擇。惟有在真誠(chéng)參與中，才能提高中國(guó)大學(xué)在世界上的話語(yǔ)權(quán)。

 

中國(guó)大學(xué)從“心”開(kāi)始，進(jìn)行開(kāi)放的時(shí)機(jī)與機(jī)遇已經(jīng)到來(lái)。抓住當(dāng)前的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)從“心”開(kāi)始的大學(xué)，開(kāi)放是中國(guó)大學(xué)乃至中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要的戰(zhàn)略性選擇。

 

然而，長(zhǎng)期以來(lái)人們比較多地關(guān)注了世界各國(guó)大學(xué)的外在、過(guò)程、制度和結(jié)果，而對(duì)屬于大學(xué)內(nèi)核的內(nèi)在精神、宗旨、原則和理念或關(guān)注不多，或忽略，或避而不談，或有意排斥，沒(méi)有沉下心來(lái)打造中國(guó)大學(xué)獨(dú)特的精神視野和路徑，沒(méi)有因時(shí)因地制宜、標(biāo)新立異、敢為天下先的勇氣。由于精神理念沒(méi)有完全開(kāi)放，使大學(xué)在設(shè)置和運(yùn)行方面手足受束。沒(méi)有進(jìn)入原生狀態(tài)，一直沒(méi)有完整地展現(xiàn)出其應(yīng)有的生機(jī)與活力。

 

大學(xué)精神與理念的開(kāi)放，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的形態(tài)開(kāi)放，而是向著大學(xué)本原的目標(biāo)，遵從大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，立足于人類大學(xué)文化的積淀，超脫于權(quán)勢(shì)和利益，由學(xué)人自主地沿著大學(xué)發(fā)展的軌跡向前邁進(jìn)。

 

育人、學(xué)術(shù)是大學(xué)的目的。大學(xué)的一切辦學(xué)措施在于保障和增強(qiáng)大學(xué)的育人與學(xué)術(shù)整體能力。學(xué)術(shù)、育人若不能成為大學(xué)的目的就必然成為大學(xué)的手段。

 

大學(xué)開(kāi)放是由實(shí)然大學(xué)向應(yīng)然大學(xué)之路的開(kāi)放，是向大學(xué)學(xué)人責(zé)任與權(quán)力的開(kāi)放。大學(xué)作為人類社會(huì)發(fā)展的一種專業(yè)性社團(tuán)組織，必須建立寬松的研究環(huán)境，讓思想自由奔馳。每個(gè)學(xué)人都應(yīng)勇于發(fā)起和接受挑戰(zhàn)。每一位真理的探求者在真理面前都是天真的而非老成的，是虔誠(chéng)的而非虛偽的。

 

大學(xué)精神理念的開(kāi)放，集中體現(xiàn)在社會(huì)和政府對(duì)大學(xué)師生在追求真理、增值知識(shí)、成就人才上的充分信任。社會(huì)和政府應(yīng)該相信學(xué)人能夠通過(guò)研究共同體內(nèi)在的準(zhǔn)則處理好內(nèi)部以及學(xué)人與社會(huì)其他組成的關(guān)系，使學(xué)人們能夠自主地追求大學(xué)的核心價(jià)值，不用大學(xué)的外在價(jià)值束縛學(xué)人對(duì)大學(xué)的核心價(jià)值的自主追求。

 

學(xué)人的精神是獨(dú)立的，應(yīng)立足于獨(dú)立思考，而不是成為物質(zhì)和世俗權(quán)勢(shì)的奴仆，更無(wú)須對(duì)社會(huì)采取追趕、逢迎和討好的態(tài)度。為此，大學(xué)管理中要多些自主權(quán)，少些行政命令；多些民主評(píng)議，少些“一長(zhǎng)制”。

 

大學(xué)學(xué)人要成為大學(xué)的真正主人。一些學(xué)�？偸前褍H到過(guò)學(xué)校一兩次的領(lǐng)導(dǎo)人的照片放在前面，而無(wú)視長(zhǎng)期工作、生活在校園的師生。大學(xué)開(kāi)放要使大學(xué)學(xué)人不再僅僅是打工者，尤其不應(yīng)成為“搬運(yùn)工”，而應(yīng)成為以中西文化為基礎(chǔ)的獨(dú)立思想者，成為新思想、新知識(shí)、新方法、新材料的原創(chuàng)者。

 

大學(xué)精神理念和思想開(kāi)放不是追求無(wú)政府，而是要尋求更有效率、更符合大學(xué)特征的、更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾�，主要依�?jù)學(xué)術(shù)邏輯而非行政邏輯或商業(yè)邏輯對(duì)大學(xué)進(jìn)行管理。學(xué)術(shù)的真實(shí)權(quán)力應(yīng)掌握在實(shí)實(shí)在在做研究且在某一領(lǐng)域走在前沿的人手中。開(kāi)放在于使學(xué)術(shù)規(guī)范暢行無(wú)阻，承認(rèn)學(xué)術(shù)規(guī)范是天下的公器，不可私用，也不可為一部分人所用，每位學(xué)人都有同等的使用權(quán)力。