大學管理從“心”開始
2012-01-30 來源：光明日報
關鍵詞：大學管理
近十年來，內地大學發展有量的增長，但未能實現質的提升。從1995至2005年間，我國28所高校與美國大學聯盟SCI論文指標比較可以說明，而這段時間大學教育不公平問題加劇。在擴招前，大城市與農村學生生源的比例約為3:1，而擴招后達到了5:1。大學的發展仍在粗放式地擴張規模，尚未走上內涵式自主發展之路；大學的發展仍然依據行政和商業規則運行，學術邏輯依然被邊緣化。
2010年8月9日，深圳大學校長章必功在《經濟觀察報》發表了一篇題為“大學開馬車趕火車”的文章，形象地指出了大學官本位濃厚、人事制度老化、師生關系疏遠、教學聲望下降、泡沫學術抬頭、計劃經濟嚴重、人文精神模糊和改革步伐緩慢等問題。
這些問題的根源在于：一個是在精神層面上丟心失魂，另一個是在制度層面上雜亂無章。總之，大學的發展亟須弘揚大學精神和建立現代大學制度，這兩點歸結起來就是要遵從大學的邏輯來辦大學、管理大學。
“士志于道”：中國大學精神的千年根基
“士志于道”，是中國大學精神萬變中的不變；自主與他主，是中國大學精神興衰、顯隱的主要根源；明道、變道、弘道，是中國大學精神發展的走向。
在中國歷代大學中，“士”是個關鍵概念。“士志于道”即“士”追求“道”。在數千年的歷史中，多樣性的“士”，通過“士各有志”的多樣性的“志”共同指向外在一致而內在多樣性的“道”。這便是我國古代大學精神的基本原理，它對現實大學的發展啟示太深刻了。
從北京大學、清華大學和西南聯大等學校的個案研究發現，不同的大學精神在一定程度上會表現出各異的特征，具有一定程度的多樣性。但深入研究會發現，各個大學精神都具有一定的共性，都與當時所處時代的救亡圖存密切相關，帶有“明道救世”的特征，具有對世事批判和審視的視角、尊道抑勢的心態。
中國大學的源頭在春秋戰國時期。“道”的產生標志著中國精神的起源，也是中國大學精神的起源。《大學》開篇里：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”中國大學精神自身發展的道路也受到了外界的影響。“士志于道”，是中國大學精神萬變中的不變；自主與他主，是中國大學精神興衰、顯隱的主要根源；明道、變道、弘道（以行為承載道），是中國大學精神發展的走向。
簡言之，“士”是中國大學精神千年主體，“德治”是中國大學精神久遠根基，“做人”是中國大學精神的首要論題，“合一”是中國大學精神的結構特征。中國大學精神即是“士志于道”的精神，或者說是“士”的精神，是“德治”的精神，是“做人”的精神，是“和合”的精神。
近代中國大學中西融合，主要具有學人自主、民主科學為核心和全面深刻等三大特征。新文化運動以來，中國大學逐漸吸收西方的精神，但這個過程是自主的。而在1950年之后，大學的調整、改革經常受到外在的影響，是不自主的。二十世紀三四十年代，中國大學的發展是全面與國際主流融合的，現在的情況仍然不能達到當時的融合程度。
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（責任編輯：佳）
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