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教育的本質(zhì)就是人格教育。大學(xué)要始終堅持人才培養(yǎng)的中心地位，把人培養(yǎng)好，這是大學(xué)擔當文化傳承創(chuàng)新責(zé)任最根本的落腳點。

 

 

中國文化和社會的主流價值觀能被世界多數(shù)民族、國家所認同，并能為人類文明作出新的重大貢獻，是中國從經(jīng)濟大國走向真正強國的象征之一。對于大學(xué)而言，在大國崛起中培育出讓世界認同的文化和杰出人才、傳播和創(chuàng)造文明，是其責(zé)無旁貸的歷史使命。

 

 

人是制度和文化的產(chǎn)物，人類社會發(fā)展的歷史是以文化的發(fā)展和變遷而演進的，文化能深刻體現(xiàn)一個時代的民族思考維度和深度。面對當前文化多元的世界，大學(xué)作為文化傳承的守望者，對文化要有足夠的溫情和敬意。

 

在世界四大文化體系中，中國文化被認為是唯一沒有中斷的文化體系。究其原因，中國傳統(tǒng)文化本身的包容、兼收并蓄的氣脈不可或缺。正是這種氣脈維系著中國文化綿延不絕，哺育著中華民族生生不息。而在近代，先秦以來的以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化，受到西方文明的巨大沖擊和挑戰(zhàn)，伴以我們自身原因，使得人們對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生種種困惑，忽視了文化和人文教育對人與社會發(fā)展的重要性，導(dǎo)致了當前社會的種種亂象。

 

當今，許多國家處在極度憂慮和混亂之中。然而隨著市場經(jīng)濟的完善，中國人期待百年的現(xiàn)代化之夢正在實現(xiàn), 但人們卻在發(fā)問，為什么物質(zhì)文明如此豐富，而人的精神文化處于“低谷”。尋求精神資源，找回失去的文化，正日益成為我們遏制不住的群體沖動。面對這樣的時代呼喚，大學(xué)應(yīng)擔當起文化復(fù)興和價值追求的責(zé)任和使命。我們過去對中國傳統(tǒng)文化更多的是 “批判”，缺少繼承。特別是“文化大革命”摧毀了中國社會賴以依存的傳統(tǒng)文化，我們曾為之付出巨大的代價，這筆“賬”現(xiàn)在還在還。探尋文化的回歸，不是簡單地回到孔子時代的儒學(xué)，而是要在批判的繼承傳統(tǒng)文化、借鑒吸收人類其他優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，堅守中國文化的精神家園。

 

 

心理學(xué)家榮格曾說“一切文化最后都沉淀為人格”。教育的本質(zhì)就是人格教育。大學(xué)要始終堅持人才培養(yǎng)的中心地位，把人培養(yǎng)好，這是大學(xué)擔當文化傳承創(chuàng)新責(zé)任最根本的落腳點。

近年來，我們工作中一直反思和追問對學(xué)生的人格養(yǎng)成、公民意識、獨立思考、創(chuàng)業(yè)精神等問題。實際上，如何培養(yǎng)本科生集中體現(xiàn)了一所大學(xué)的價值觀。在多元文化的社會，特別是網(wǎng)絡(luò)平行社會的出現(xiàn)，以“管理教育”為主的學(xué)生思想工作，以及傳統(tǒng)的專業(yè)學(xué)院統(tǒng)一管理本科生學(xué)業(yè)和思想工作的模式，已經(jīng)不適應(yīng)培養(yǎng)“全人”的教育目標。因此，我們把本科生的思想成長、教學(xué)模式和學(xué)生社區(qū)生活環(huán)境建設(shè)作為教育改革的重點，增強大學(xué)生對中國文化、中國社會核心價值觀的認同，強調(diào)人格養(yǎng)成與專業(yè)教育并重。

 

從2005年起，西安交大開始試點住宿書院制，目前全校所有本科生分布在八大書院，每一個書院都住有不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生。專業(yè)學(xué)院的本科生輔導(dǎo)員全部轉(zhuǎn)入書院擔任學(xué)生的常任導(dǎo)師，來自不同學(xué)院的教授擔任學(xué)業(yè)導(dǎo)師，聘請知名校友擔任兼職導(dǎo)師。書院里的高年級同學(xué)還組建學(xué)長團輔導(dǎo)新生的學(xué)習(xí)和生活。書院在制度建設(shè)上保證學(xué)生擁有更多的自我管理和發(fā)表意見的權(quán)利。也促進了本科生的自我教育、人格養(yǎng)成、學(xué)業(yè)和思想的成長。

 

此外，人文關(guān)懷是公民意識的基礎(chǔ)。因此大學(xué)的教育必須承載人文精神的培養(yǎng)。對自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)能使學(xué)生知曉物質(zhì)世界的可能和局限性，而對文化的了解才能讓他們理解人類社會的發(fā)展，清楚人性善惡，懂得生活和生命的意義。

 

大學(xué)通識教育是文化傳承和人文精神培養(yǎng)的重要組成部分，其目的是使學(xué)生了解中國文化與價值觀，從而樹立全新的對社會、對文明和對人類自身的認識。一個對中國文化和外國文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化有著深刻理解的人，才會用包容的胸懷和批判的眼光看待世界。

 

 

經(jīng)濟的全球化、網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，極大地改變了人們的生活方式、思維方式和社會文化表現(xiàn)的形式，為文化傳承創(chuàng)新帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。

 

信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一把雙刃劍。一方面，它們?yōu)槲幕⑺枷牒腿宋木竦膫鞑ヌ峁┝艘环N全新的方式，可以使一種文化現(xiàn)象在瞬間被所有人知曉；信息和大量數(shù)據(jù)的獲取幾乎沒有成本，改變了文化傳播過去所依存的傳統(tǒng)媒體環(huán)境；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)文化和大量信息的輕易獲得已成為人類思想的競爭對手，使得人們?nèi)菀缀鲆曀枷搿⑺伎己腿宋年P(guān)懷；另外，互聯(lián)網(wǎng)中的抱怨、發(fā)泄和低俗文化，也給中國社會的主流價值觀帶來巨大沖擊。

 

大學(xué)作為文化傳承創(chuàng)新的擔當者，面對網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，既要利用新的技術(shù)和手段讓先進的文化和人文精神傳播到更遠、更多的群體，使好的文化成為一種思想的力量，產(chǎn)生推動時代發(fā)展的正能量，也要教育學(xué)生學(xué)會判斷和抵制不利于人類文明進步的落后文化和極端思潮。

 

總之，大學(xué)是人類近代許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)的策源地，而重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)意味著一種新的文明即將形成。大學(xué)在這方面要有所作為，必須堅持創(chuàng)造的科學(xué)精神、卓越的教育教學(xué)和不懈的文化傳承創(chuàng)新。這樣才能使大學(xué)真正成為國家的智力源泉，才能為人類文明進步作出重要貢獻。